فایل بسیار ارزشمند آشنایی با مفاهیم هنرهای طراحی،خوشنویسی،عکاسی و ... .مطالعه این فایل رو به تمام دانشجویان و فارغ التحصیلان رشته هنر و علاقه مندان به این حوزه توصیه میکنیم.

:: برچسب‌ها: هنر , آموزش هنر , عکاسی , آموزش خوشنویسی , آموزش طراحی , فروش فایل , فروشگاه فایل , دانلود فایل ,
:: بازدید از این مطلب : 127

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

بوعلی سینا فرموده‌اند که مهمترین اصول تندرست ماندن سه چیز است: ورزش کردن, رعایت اصول خوردن و آشامیدن و رعایت شرایط درست خوابیدن.

:: برچسب‌ها: هنر تندرست ماندن , هنر , تندرست ,
:: بازدید از این مطلب : 65

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

ده ها عکس نوشته و طرح هنری بسیار زیبا در زمینه طبیعت، ادبیات، سینما و...توجه: این عکس ها و طرح ها با صرف زمان زیادی به صورت اختصاصی تهیه و خدمت شما ارائه شده است و در جای دیگری ان ها را نمی یابید.

:: برچسب‌ها: هنر , عکس نوشته , ادبیات , سینما , عکاسی , خلاقیت , گرافیک , دلنوشته ,
:: بازدید از این مطلب : 157

|

امتیاز مطلب : 3

|

تعداد امتیازدهندگان : 1

|

مجموع امتیاز : 1

آموزش ساخت وسایل هنری در خانه

:: برچسب‌ها: آموزش , هنر , خانه , هنر در خانه ,
:: بازدید از این مطلب : 77

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

سخنرانی ها حتی در عصر تکنولوژی هم مهم تلقی می شوند. عمل “متقاعد سـاختن دیگـران ” در کـل زندگی حرفه ای یک فرد وجود دارد و بسیاری از افراد نیاز دارند تا بر این مهـارت تسـلط پیـدا کننـد. سخنرانی وسیله ای اسـت کـه در طـول زمـان هـای مختلـف ثابـت بـاقی مانـده اسـت. مجموعـه ای از سخنرانی های مهم یادآور قدرت مداوم و پیوسته ی کلمات مرتب و منظم هستند ولی این سخنرانی هـا لزوماً بهترین راهنما برای موقعیتی که شما با آن روبرو مـی شـوید، نیسـتند.

یـک سـخنرانی براسـاس بزرگی موقعیتی که توصیف می کند، در ذهن ها می ماند و اکثر مردم آن را در یک سطح اجرا می کننـد. با این وجود، این طور نیست که ما نمیتوانیم به خوبی بنویسیم و یا صحبت کنیم، یـا بـه ایـن معنـی نیست که در میان ارتباطات موفق، هیچ خصوصیت مشترکی وجود ندارد. این کتاب دلایل اصلی را که برای درک بحث اصلی به آن نیاز دارید، معرفی می کند. درک این مسـئله مهـم تـرین هـدف در تمـام نوشته های خوب به شمار می آید. منتخبی از تمام سخنرانی های بزرگ و فرصت هایی را که شما به عنوان یـک پرسـش و پاسـخ آشـنا بـا آن روبرو می شوید را پیش روی خود باز کنید. سخنرانی های زیادی وجود دارند کـه در هـر شـخص بـه طـور برجسـته ای نمـایش می یابند. این سخنرانی ها چشم اندازی را از بخش کوچکی معرفی می کننـد کـه مـا آن را سـخنرانی عمـومی می نامیم. هـر شخصـی کـه بـرای سخنرانی در جمع انتخاب می شود با مشکل خوب ارائه دادن دست و پنجه نرم می کنـد . دلایـل برجسـته ای برای اینکه چرا فن بیان غیر عادی دیگر مانند قبل متداول نیست، وجود دارد. ولی این به این معنـی نیسـت که بگوییم سخنرانی به صورت واضح و ساده، باز هـم ممکـن نیسـت . داشـتن یـک فرصـت بـرای ایـراد یـک سخنرانی، این شانس را تضمین می کند که شما موضوع خود را برای افرادی که به موضـوع تـان علاق مندنـد، ارائه کنید.

:: برچسب‌ها: هنر , ارائه , و ,
:: بازدید از این مطلب : 79

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

پابلو روئیز وای پیکاسو  نقاش، شاعر، طراح صحنه، پیکرتراش، گراورساز و سرامیک کار اسپانیایی و یکی از برترین و تاثیرگذارترین هنرمندان سده ۲۰ میلادی بود. او به همراه ژرژ براک، نقاش و پیکرتراش فرانسوی، سبک کوبیسم را پدید آورد. از جمله آثار مشهور او می‌توان به دوشیزگان آوینیون و گرنیکا اشاره کرد. پیکاسو بیشتر عمر خود را در فرانسه به سر برد. او به دلیل جستجوگری، نوآوری، پرکاری و اثرگذاری بر معاصران، یکی از مهم‌ترین هنرمندان سده بیستم به شمار می‌آید.وی در ۲۵ اکتبر سال ۱۸۸۱ در مالاگا، یکی از شهرهای کشور اسپانیا، زاده شده و با نام «پابلو دیه‌گو خوزه فرانسیسکو دو پائولا خوان رمدیوس ترینیداد روئیز وای پیکاسو» غسل تعمید داده شد. او فرزند یک نقاش تحصیل کرده به نام جوز روئیزبلنکو  و ماریاپیکاسو بود که از سال ۱۹۰۱ نام خود را به نام خانوادگی مادرش تغییر داد. پابلو از همان دوران کودکی به نقاشی علاقه پیدا کرد و از ده سالگی نزد پدرش که معلم یک آموزشگاه هنری بود، اصول اولیهٔ نقاشی را فراگرفت و دوستانش را با کشیدن نقاشی بدون بلند کردن قلم یا نگاه کردن به کاغذ سرگرم می‌کرد.در سال ۱۸۹۵ به همراه خانواده به بارسلونا تغییر مکان دادند و پیکاسو در آن‌جا در آکادمی هنرهای عالی به نام لالنجا به تحصیل مشغول شد. در اوایل کار، دیدار او از مکان‌ها و گروه‌های مختلف هنری تا سال ۱۸۹۹ در پیشرفت هنریش بسیار تأثیرگذار بود. وی تحصیلات خود را در فرانسه به پایان رساند. او نزد پدرش که استاد نقاشی بود به آموختن صورتگری پرداخت و در سال ۱۹۰۳ مقیم پاریس شد. در سال‌های ۱۹۰۶ و ۱۹۱۰، به اتفاق ژرژ براک مکتب کوبیسم را پایه‌گذاری کرد. ژرژ براک، از نخستین کسانی بود که سنجاق و میخ را با هم توأم نمود و پیکاسو تخته و چیزهای دیگری را هم به آن افزود. پیکاسو در سبک خود شهرت فراوانی به دست آورد و پیروان فراوانی کسب نمود.در سال ۱۹۰۰ میلادی اولین نمایشگاه پیکاسو در بارسلونا تشکیل شد. در پاییز همان سال به پاریس رفت تا در آنجا مطالعاتی در ابتدای قرن جدید داشته باشد و در آوریل ۱۹۰۴ در پاریس اقامت کرد و در آنجا به وسیلهٔ آثار امپرسیونیست خود به شهرت رسید. اما پس از مدت کوتاهی اقامت در فرانسه با تغییر ارتباطات، جعبهٔ رنگ او به رنگهای قرمز و صورتی تغییر پیدا کرد. به همین دلیل به این دوره دوره رز می‌گویند. در این دوران پس از دوستی با برخی از دلالان هنر، شاعر آن زمان ماکس ژاکوب و نویسندهٔ تبعیدی آمریکایی، گرترود استاین و برادرش لئو که اولین حامیان او بودند، سبک او به طور محسوسی عوض شد به طوری‌که تغییرات درونی او در آثارش نمایان است؛ و تغییر سبک او از دورهٔ آبی به دورهٔ رز در اثر مهم او به نام دوشیزگان آوینیون نمونه‌ای از آن است

:: برچسب‌ها: کتاب , زندگی , و , هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 141

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

بیش از 100 مدل از تابلوهای نقاشی رنگ روغن معروف
مخصوص علاقمندان به هنر نقاشی و هنرجویان نقاشی

:: برچسب‌ها: نقاشی , هنر , رنگ روغن , مدل نقاشی , تابلوی نقاشی ,
:: بازدید از این مطلب : 67

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: پایان , نامه , دانشکده , هنر , و ,
:: بازدید از این مطلب : 97

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

شامل صدها حاشیه بسیار زیبا و صدها طرح کاغذ دیواری و صدها معماری نقش فرشها و نقاشی های ایرانی و تعدادی خط نستعلیق بسیار زیبا و مجموعه ای از اعداد و حروف انگلیسی به صورت گرافیکی و تعداد زیادی طرح حاشیه برای صدور گواهینامه ها و یا تقدیر نامه های مختلف و .....

:: برچسب‌ها: پکیج , فوق , العاده , برای , دوستاران , هنر , و , طراحی ,
:: بازدید از این مطلب : 87

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

طراحی مد هنر استفاده از طراحی، زیبایی شناسی و یا زیبایی طبیعی برای خلق پوشاک است، طراحی مد متاثر از نگرشهای اجتماعی، فرهنگ‌ها و جوامع مختلف بوده و به اندازهٔ همین تفاوت‌ها دارای تنوع بالایی است. طراحان مد به طرق متفاوتی در بخش‌های طراحی پوشاک و زیورآلات کار می‌کنند، بعضی به تنهایی و بعضی به عنوان بخشی از یک گروه به این حرفه مشغول هستند. آنها با تلاش برای طراحی لباس‌های زیبا و باب طبع جامعه سعی در ارضاء تمایل مصرف کنندگان دارند. به دلیل اینکه طراحی و ارائهٔ لباس‌های جدیدی که مورد پسند عموم قرار بگیرند فرایندی زمان بر است، متخصصین این حرفه در عین حال باید بتوانند به طور دقیق زمان تغییر سلیقهٔ مصرف کننده را پیش بینی کنند. مد و رسانهٔ آن که پوشاک است نمادی از وضعیت اجتماعی و اقتصادی جوامع هستند.طراحان مد تلاش می‌کنند تا لباسی که طراحی می‌کنند تابعی از زیبایی و دل انگیزی باشد، آنها باید در نظر داشته باشند که هر نوع لباسی چه مخاطبی دارد و همچنین در چه موقعیتی پوشیده می‌شود. آنها برای انجام این مهم محدوده‌ای وسیع از مواد و ترکیبات آن و همچنین طیف گسترده‌ای از رنگها، الگوها و سبک‌ها را در اختیار دارند.

:: برچسب‌ها: کتاب , اصول , هنر , در , طراحی ,
:: بازدید از این مطلب : 63

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

آموزشهای زیر را در کلی مهارت یاد بگیرید:آموزش ساخت عروسک با جوراب زنانهچگونه با صابون حباب درست کنیم(برای کودکان)آموزش بافت شال گردنو ...

:: برچسب‌ها: آموزش , هنر , بافت شال گردن , آموزش ساخت عروسک ,
:: بازدید از این مطلب : 74

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

بیش از 100 مدل از تابلوهای رنگ روغن
مخصوص هنرجویان و علاقمندان نقاشی

:: برچسب‌ها: نقاشی , رنگ روغن , نقاشی رنگ روغن , هنر , تابلو نقاشی ,
:: بازدید از این مطلب : 104

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

آموزش پخت بیسکوئیت زنجبیلی با تزئین رویال آیسینگ با حضور خانم دردایی در بخش آشپزی برنامه خانه مهر از شبکه جام جم

:: برچسب‌ها: بیسکویت , آموزش پخت بیسکوئیت زنجبیلی با تزئین رویال آیسینگ با حضور خانم دردایی در بخش آشپزی برنامه خانه مهر از شبکه جام جم , زنجبیلی , هنر , اشپزی ,
:: بازدید از این مطلب : 57

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

پيشگفتار:

هنر ايران به لحاظ قدمت و زيبايي هميشه مورد توجه محققان بوده است.

هنر ايراني هنري اصيل و سنتي است كه از ديرباز مورد توجه منتقدان و پژوهشگران قرار گرفته است و در اين راستا آثار هنري به جاي مانده از جمله نقاشيهاي ديواري و سفالها و كاشيها و نقاشيهاي مينياتور كه عموماَ براي زينت بخشيدن به نسخ خطي كاربرد داشته است مهمترين نقش را بازي كرده اند و به راحتي انديشه ها و تفكرات وفرهنگها  و آداب و رسوم ملتي را به نمايش گذاشته اند كه از تمدني ديرپا و قدرتمند برخوردار بوده اند.

پيشينه ملي وعقيدتي كه از ادوار كهن به هنرمندان نگارگر دوران اسلامي رسيده بود با عقايد ديني و الهي اسلام عجين شده و تركيبي موزون پديد آورد كه اگر چه در تمامي عرصه هاي هنر ي شاهد آن بوديم ولي در نگارگري ايراني به كمال اوج و شكوفايي خويش رسيد.

هنرمندان نگارگر با استفاده از نمادها نقوش گياهي انسانها و نقشهاي جامه ها و استفاده از درخشندگي رنگها دنياي ذهني خويش را به عرصه ظهور رساندند و در اين راستا ازظرافت و دقت و مهارت همچون ابزاري قدرتمند براي رسيدن به هدف خود سود جسته اند.

جهت انجام اين پژوهش ابتدا به كتابهاو مجلات مربوط به دوره اسلامي و مينياتور ايران رجوع گرديده و پژوهش به صورت كتابخانه اي انجام شد.

لازم به ذكر مي باشد كه منابع محدود تصويري و كيفيت نامناسب بعضي از منابع موجود و همچنين عدم امكانات مناسب جهت تهيه تصاوير مورد نظر از جمله موانع موجود بر سر راه انجام اين پژوهش بشمار مي رفتند.

چكيده:

شروع نقاشي ايران را مي توان در نقاشيهاي ديواري ادوار پيش ازتاريخ بويژه دوران پارتيان و ساسانيان جستجو كرد. هنر پارتيان و ساسانيان در ادامه با نقوش كتابهاي مانويان پيوند مي خورد و اين نقاشيها در دوران بعدي, مينياتور ايران را تشكيل مي دهند.

تفكر و انديشه عرفاني واسلامي ازطريق نفوذ در ادبيات به نقاشي نيز وارد مي شود, اين انديشه ها ازديرباز در ايران باستان ريشه داشته است. استفاده از نمادها و سمبل ها و پرهيز از هر نوع طبيعت گرايي تلاشي بوده است براي ساختن دنياي خيالي و مثالي و نمايشي از انديشه هاي الهي.

رساله حاضر پژوهشي است درباره نگرش هنرمندان قرون هفتم تا دهم هجري وتاثير انديشه هاي آنان درتصوير انسان و طبيعت در نقاشيهاي مينياتور.

البته عوامل ديگري از جمله نظام حاكم و عوامل محيطي نيز تاثيري در نحوه ترسيم اين نقاشيها داشته است.

در اين پژوهش سعي شده است ارتباط بين عرفان و مذهب وتاثير آن بر روي هنر, ايجادهنر ديني و نگرش عارفانه هنرمندان نگارگر وتاثير اين نگرش بر روي انسان و طبيعت و نحوه ارتباطي كه بين اين دو درتصاوير برقرار شده است مورد بررسي قرار بگيرد.

 

 

مقدمه:

    نقاشي ايران از جمله هنرهاي طراز اول آسياست. اين هنرداراي معيارها و ضوابط سنتي مشترك با نقاشي هندي، چيني و ژاپني است ولي در حدود حجم خود خصوصياتي خاص و بي همتا دارد.

مرزبندي ها و محدوديتهاي آن روشن و بارز است، ليكن درست به موجب همين مرزبنديها و محدوديتها، اهداف و مقاصد خويش را با انسجامي‌ويژه ، پي جويي كرده است. اصولاَ هنر تصويري را در ايران محدود به نگارگري مي‌دانند مخصوصاَ نگاره هايي كه براي نسخ خطي تدارك ديده شده اند. از آنجا كه بخش اعظم ديوارنگاره ها محو شده اند اما هنوز هم اين نگاره ها ميزاني براي سنجش و ارزيابي است.

نقاشي ديواري از همان ادوار پيشين، براي تزئين كاخها به كار رفته است، اين مطلب از منابع ادبي و ازقطعات بازمانده و مكشوفه ازروزگاران قبل از تاريخ و قبل از اسلام معلوم مي‌شود. نقاشي هاي ديواري كه خارج از مرزهاي واقعي سياسي ايران، ولي در حوزه فرهنگي آن قرار دارد، هنر تصويري دوران قبل از اسلام را تشكيل مي‌دهد. قبل از سده دوم وسوم هجري نمونه اي از آثار نگارگري ايران به دست نيامده است. و فقط قطعاتي از كتابهاي مانويان مكشوفه در تورفان موجود است از اين رو  وقفه اي حدود سه قرن در تاريخ نگارگري ايران به وجود آمده كه اطلاعاتي در خصوص آن در دست نيست. بنابر، اين پي جويي تاريخ هنر نگارگري ايران است كه در قرن دهم پس از نفوذ غرب نقاشي ايراني به آرامي‌از سنت گذشته فاصله مي‌گيرد و در قرون بعدي بي توجه به هنراصيل نگارگري حركتي نورا آغاز مي‌كند.

نگارگري ايراني مانند هر هنر ديگر ايراني، از تفكر و انديشه اسلامي‌و عرفاني بي بهره نيست، انديشه هاي عرفاني در تار و پود هنر نگارگري نيز ريشه يافته اند و اين مرهون نفوذ عرفان در ادبيات داستاني و حماسي مي‌باشد. هنگامي‌كه هنرمند نگارگر به تصوير داستان هاي حماسي و گاه عاشقانه مي‌پردازد از اين انديشه ها غافل نبوده و با جهان بيني خيالي و ماورايي خويش را به تصوير مي‌كشد.

بررسي وآشنايي با جهان بيني و نوع نگرش هنرمندان نگارگر و تفكر آنان كه موجب ايجاد آثاري جاودانه شده است از اهداف اين پژوهش مي‌باشد كه در اين راستا ارتباطي كه نگارگر بين انسان و طبيعت در طي قرن چهارم برقرار كرده است و انساني كه در اين نگاره ها ازقرني به قرن ديگر، دچار تحول و تكامل شده است،  علاوه بر خصوصيات ظاهري، از لحاظ معنايي نيز رشد قابل توجهي يافته كه در اين پژوهش مورد توجه بوده است.

البته نمي‌توان در اين ميان از نقش حكام و افراد متنفذي كه با حمايت يا عدم حمايت از هنرمندان، موجبات رشد و شكوفايي را براي اين قشر از جامعه ايجاد مي‌كردند يا مانع از ادامه پيشرفتشان مي‌شده اند ناديده گرفت. پيش زمينه‌هاي تحقيقي در اين مورد محدود و انگشت شمار بوده است و بيشتر به تحول و خصوصيات ظاهري انسان يا طبيعت بطور مجزا پرداخته است از جمله رنگ آميزي هاي طبيعت و يا نقوشي كه از ممالك ديگر به هنر طبيعت پردازي ايران وارد شده است و يا نوع پوشش و جامه ها و يا مسائلي از اين قبيل.

پژوهش حاضر براساس فرضيات زير انجام شده است:

-         اول اينكه، در بسياري از موارد در يك نگاره اهميت انسان و طبيعت و نحوه نگاه به اين دو ازاهميت يكساني برخوردار بوده كه البته گاهي نگارگر يكي را بر ديگري ترجيح مي‌داده است.

-         براساس تحول فكري و اعتقادات هنرمند جايگاه طبيعت يا انسان تعيين ومشخص مي‌شود، گاهي طبيعت در پس زمينه تصوير، بي توجه باقي مانده، گاهي پويا و شكوفا ترسيم مي‌شود گويي نقشي خيالي است ازبهشت.

-          گاهي انسان برتر از طبيعت است و تمام توجه به اوست و گاهي مانند نقشي از گل و گياه در ميان طبيعت جاي مي‌گيرد و به همان اندازه كه

-         درختي  پرشكوفه جلب نظر مي‌كند او هم خود نمايي مي‌كند.

-         پژوهش حاضر شامل پنج فصل مي‌باشد.

فصل اول

اشاره بر جهان شناسي و درك ارتباط ميان جهان و مبدا داشته و اينكه هنرمند نگارگر چگونه از صورت خيالي تعالي پيدا كرده و مي‌تواند به ساحت متعالي عالم قدس قدم گذاشته و با خلق اثر خود، بيننده را از اين افق حيات و وجود مادي به مرتبه اي متعالي، يعني جهاني مافوق اين جهان جسماني برساند.

فصل دوم

مروري است بر پيدايش و آغاز نگارگري در ادوار مختلف و بررسي آثار و عوامل محيطي و اجتماعي بر اين هنر و نفوذ و تاثير پذيري از ملل ديگر.

فصل سوم

از تجلي مذهب وعرفان در ذات انسان وپيدايش هنر مقدس و نيز سير تصوف در هنر و هم زيستي عرفان و تصوف در نگارگري و سخنوري فرازهايي دارد.

فصل چهارم

به بررسي تاثير عوامل طبيعي در نگارگري دوره ساساني و بيان اين مطلب كه به علت عدم دسترسي به آثار نگارگري قرون اوليه اسلام در ايران، امكان تحقيق و بررسي دقيق آثار اين دوران ميسر نمي‌باشد، مي‌پردازد. از ديگر نكات اين فصل بررسي آثار مكتوب قرون پنجم تا هشتم هجري از جمله پژوهش بر مينياتور هاي سلجوقي يامكتب بغداد و نيز مينياتورهاي ايلخانيان وافزايش اهميت نقش انسان نسبت به طبيعت، تاثير هنرخاور دور بر نقاشي هاي اين دوران، بيان پيشرفت فن تصوير سازي در قرون هشتم توسط جلايريان. معرفي برخي آثار اين دوران و توضيحات مربوط به آثار مذكور و درنهايت نگاه انتزاعي هنرمندان اين دوران به انسان و طبيعت.

فصل پنجم

نگارگري سده هاي نهم و دهم هجري را تحليل نموده و به بررسي اجمالي سه مكتب سده نهم يعني مكاتب شيراز، هرات و تيموري و مشخصات اين سبكها مي‌پردازد. هم چنين به بيان تغيير موضوعات نقاشي اين دوران و ابداعات پديد آمده در نيمه دوم سده نهم هجري ازجمله صحنه هايي نظير چوپاني و كارهاي ساختماني و غيره مي‌پردازد.

از ديگر مطالب نگاهي گذرا به شاهنامه طهماسبي و موضوعات آن و تغيير نگرش هنرمند  و علاقه به تصوير كردن جنبه هاي ناخوشايند زندگي و همينطور معرفي برخي آثار اين دوران وبيان توضيحات مربوطه و درنهايت ذكر  تعبير سهراب از نگارگري ايران.

در بخش آخر و نتيجه  گيري نهايي نوع نگرش هنرمند نگارگر، به فضاي اطراف و رابطه آن با انسان، بررسي شده است. كه اين نگرش بر مبناي انديشه هاي عرفاني است كه در ايران متداول بوده است و درشعر و ادبيات و در نتيجه در نقاشي ايراني نمايان مي‌گردد. اين عقايد كه از ديرباز در انديشه هاي مزديسنايي، زرتشت، ماني و … و در نهايت در انديشه مسلمانان تجلي يافته، زمينه مناسبي را براي گسترش در ايران زمين بعد از اسلام پيدا مي‌كند و هنر ديني كه از زمان ماني شروع شده، در هنراسلامي‌شكل جديدي مي‌يابد.

در نگارگري ايران تلاش براي كشف و كاوش بعد سوم، صورت نمي‌گيرد و تاثيرات جو و نور و سايه به فراموشي سپرده مي‌شود. منظره طبيعت هيچگاه آئينه حالت انسان نمي‌شود، برخلاف هنر چيني كه منظره، توضيح ارتباط انسان با جهان مي‌باشد.

انسان مينياتور مورد توجه نگارگر قرار مي‌گيرد و طبيعت تنها بعنوان يك زمينه پذيرفته ميشود و هرگز به خاطر خودش مورد مطالعه قرار نمي‌گيرد. با اين حال منظره سازي درعهد تيموري گسترش مي‌يابد و عليرغم اينكه درسده هشتم هنرمند نگارگر، ظرايف بيشتري را در مورد انسان و طبيعت ترسيم مي‌كند و تجملات ظاهر مي‌گردد. ليكن باز هم انسان موضوع اصلي است و بر طبيعت اطراف خويش سيطره دارد و نگارگر شيفته انسان مينياتور خويش است، به گونه‌اي كه در سده يازدهم، هنرمند به فضاي اطراف بي توجه شده و دنياي پيرامون مانند درخت،بوته و غيره به راستي در تصاوير كمرنگ مي‌گردد...

:: برچسب‌ها: رایگان , دانلود , مقاله , هنر , هنر و ادبیات , مقاله هنری , ورد , word , سيري در نگارگري ليرلتي از قديم تا اكنون , مقاله سيري در نگارگري ليرلتي از قديم تا اكنون , سيري در نگارگري ليرلتي , نگارگري ليرلتي , نگارگری ایرانی , تاریخچی هنر نگارگری ایرانی ,
:: بازدید از این مطلب : 77

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

با مطالعه این کتابچه که به صورت مصور و تمام رنگی است، ذهن شما در برخورد با مواد به ظاهر دور ریختنی خلاقانه تر برخورد خواهد کرد.این کتابچه 31 صفحه ای 11 عنوان آموزش جالب و کاربردی برای شما دارد که در فصل تابستان که فصل بستنی است، بتوانید با ساخت کاردستی های جالب و شگفت انگیز با چوب بستنی ها، اطرافیان خود را شگفت زده کنید :)

:: برچسب‌ها: هنر , خلاقیت , چوب بستنی , چوب معاینه , فرهنگ و هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 63

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

طبقه بندي سازها :

 به طور كلي سازهاي موجود در دنياي امروز به سه دسته‌ي اصلي تقسيم مي شوند.

 الف – سازهاي زهي :

در اين نوع از انواع سازها توليد صوت ، توسط سيم يازه صورت مي‌گيرد . مهمترين نهاد در اركسترهاي قديم، و اصلي ترين هسته در اركسترهاي امروزي را « سازهاي زهي » تشكيل مي‌دهند.

اين دسته ، خود به چند دسته‌ي كوچكتر تقسيم مي گردد:

1-  دسته‌اي كه سيم به واسطه زخمه زدن، به وسيلة انگشت يا مضراب توليد صوت مي كند، مانند تار ، سه تار ، رباب، ماندلين ، بربط ، چنگ و ... كه به طور كلي اين دسته را در سازهاي زهي به نام «‌سازهاي زهي زخمه‌اي » مي‌شناسند.

2-   دسته‌اي كه صوت به وسيله كشيدن آرشه بر سيم حاصل مي شود . مانند : كمانچه ،قيچك ، ويولون و ... كه نام اختصاصي اين دسته « سازهاي زهي آرشه‌اي » مي باشد

3-   دسته‌اي كه با كوبيدن وسيله‌ي چكش مانند برروي سيم ، صوتي حاصل مي‌شود مانند : سنتور ، سه تار، تار، «‌سازهاي زهي كوبشي ».

4-   دسته‌اي كه كوبيدن چكش روي سيم به وسيله‌ي نيروي مكانيكي انجام مي گردد، مانند : پيانو، هارمونيكاي شستي دار و « سازهاي زهي شستي دار»

ب- سازهاي بادي:

آن دسته از سازهائيكه صدا در آن ها به وسيله‌ي دميدن هوا و فوت كردن، ايجاد مي‌شود ، به نام «‌سازهاي بادي »‌ مشهور هستند اين دسته نيز به نوبه‌ي خود به چند شعبه‌ي كوچكتر تقسيم مي‌شود:

1-  «‌سازهاي بادي چوبي » كه از چوب «‌آبنوس » يا ني و خيزران ساخته شده اند . مانند : ني‌، سرنا ، فلوت ، هوبوا، باسون و...

2-  دسته‌اي از سازها كه ازجنس مس ، برنج يا حتي نقره‌ساخته شده اند مانند: انواع شيپور ،‌ترومپت ، ترومبون ، ساكسيفون ، كر و ... «‌سازهاي بادي برنجي »

3-   دسته‌اي مانند پيانو داراي شستي هستند و حصول صوت يا دمش هوا ، به وسيله‌ي نيروي مكانيكي يا الكتريكي صورت مي گيرد . اين سازها داراي لوله هاي متعدد، كوتاه و بلند هستند ودر نتيجه‌ي دميدن هوا در اين لوله ها يا زبانه ها صداهاي گوناگون و مختلف ايجاد مي گردد. مانند : ارگ ، آكوردئون ، سازدهني ، ني انبان و ...« سازهاي شستي دار بادي »

ج- سازهاي ضربي

 به اين دسته «‌سازهاي كوبه‌اي» و « آلات ايقاعي » نيز مي گويند . و همچنانكه از نامش برداشت مي شود سازهايي هستند كه به صوت از طرق مختلف وارد آوردن ضربه ، چه به وسيله دست به طور مستقيم ( مانند دف و تنبك ) و چه به وسيله‌ي آلتي ديگر (‌مانند دهل و نقاره )‌حاصل مي آيد.

 تقسيم بندي اين دسته از سازها به شرح زير است :

1-  دسته‌اي كه برروي آنها پوست كشيده شده و با دست يا چوب بر آن ها مي كوبند . مانند : دف ، دايره ، نقاره ،تيمپاني [1] و ...

2-  دسته‌اي كه بر هر دو سطح بالايي و پاييني پوست كشيده و خود ساز به صورت استوانه‌اي ساخته شده است و با دست يا چوب و به يك يا هر دو طرف سطوح ساز كوبند . مانند: طبل بزرگ‌، طبل كوچك ، دهل و ...

3-  دسته‌اي كه ساز در اصل ، از دو تكه چوب يا فلز ساخته شده و هر دو به هم كوبيده مي شوند مانند: سنج، قاشقك ، بشقاب و ...

4-   دسته‌اي كه به وسيله كوبيدن چكش برروي تيغه هاي فلزي ، زنگوله و غيره، اصواتي مخصوص و زنگوار حاصل مي گردد. مانند : ناقوس لوله اي .

 تقسيم بندي سازهاي ضربه‌اي و كوبه‌اي از نظر مليت :

در اينجا مناسب ديديم كه سازهاي ضربه‌اي و كوبه‌اي دنيا را ، از نظر مليت در دو دسته‌ي جديد، تحت عناوين ذيل  مشخص كنيم :

 الف – سازهاي ضربه‌اي پوستي و كوبه‌اي پوستي و بدون پوست با مليت غير ايراني

در اين دسته مي توان به اين سازها اشاره كرد :

1-  طبلا 2- تيمپاني 3- كنگا 4- تمپو 5- تري آنگل  6- گانگ ( تام تام )‌7- بانگو

 8- سيمبال ( سنج ) 9- مري دنگام 10- خول (‌دهولك ) 11- جاز  12- طبل بزرگ

 13- طبل كوچك 14- مثلث 15- دايره زنگي (تمبورين)16 – قاشقك
 17- گزيلوفون(زيلوفون)18- ناقوس(بلز)‌19- سايدارم20- هلاله

 به دليل  اين كه توضيح راجع به سازها را ؛ براي هنرجويان عزيز چندان ضروري ندانستيم از شرح و توضيح آن ها صرف نظر مي كنيم .

 

 ب- سازهاي ضربه‌اي پوستي و كوبه‌اي پوستي و بدون پوست با مليت ايراني :

 از اين گروه سازها مي توان به :

1- دف                 13- تمبوك             25- جلجل

2- تنبك           14- كسر           26-جام

3-گورگه           15-پيپه           27-طبل‌غازي  

4- تبوره              16-بشقابك             28- طبلك

5- خم                 17-شندف           29-طبل‌آويز

6- دايره              18-جرس            30- دمن

7- دايره زنگي             19-دراي           31-تيمبك

8- نقاره              20- زنگ           32- كومه

9- آينه پيل           21-دهل            33- مندل

10- كوس           22- چغانه             34- سنكه

11- دمام              23-تبيره              35-تاس

12- غوغا              24- دبدبه

 

بين نظرات و فرضهاي گوناگوني كه در باره‌ي مبدأ پيدايش آلات موسيقي در جهان ، پذيرفته شده است اين عقيده بيش از همه مورد تأكيد و تأييد است كه قديمي ترين و اساسي ترين نمونه آلات موسيقي ،‌ سازهاي ضربه‌اي هستند . شاخص ترين مورد كاربرد اين سازها ، در طول تاريخ آن است كه خواص وزني يك آهنگ را ( كه مي‌تواند به عنوان اساسي ترين اصل آن در نظر آيد )، طرح ريزي و ترسيم مي كند. ذكر اين نكته ضروري مي نمايد كه به هر صورت سازهاي ضربه‌اي‌، براي تمام فرهنگ‌ها ، چه بدوي و چه متمدن يك ساز اوليه و بومي است و در واقع هيچ جامعه‌ي انساني وجود ندارد كه يكي دو نمونه‌ي ساز ضربي در آن شناخته و معرفي نشده باشد [2].

به عنوان مثال سازهاي ضربه‌اي ، درموسيقي بيشتر كشورهاي آمريكاي لاتين نقش ويژه‌ و عمده‌اي را ايفا مي كنند كه اين حالت ، خود متأثر از موسيقي آفريقا است . تركيبات پيچيده از ضرب هاي اوليه و در عين حال متنوع و جالب عمده ترين ركن موسيقي آفريقا را تشكيل مي دهد به طوريكه بدون مد نظر قرار دادن اين ضرب ها ، از موسيقي مزبور جز اندكي باقي نمي ماند. با نگاهي به سير پيدايش و رشد تكامل موسيقي در كشورهاي كهن ، اين چنين استنباط مي شود كه اين پديده براي نخستين بار از خاورميانه [3] نشأت گرفته و تاريخ مراوده‌ي هنري كشورهاي باستاني مانند هند، يونان ، و مصر با سرزمين ايران از خصوصيات هنري ، تمدن قديم در اين خصوص سخن مي راند . موسيقي در كشورها و تمدن هاي كهن به گونه‌هاي مختلف براي بيان احساس دروني ، مذهبي و روحاني ، رزمي و همچنين در قالب آداب و رسوم [4]  كم و بيش به چشم مي خورد و دف در اين مسير در همه‌ي اين گونه ها به نوعي حضور داشته است . حضوري كه طبق شواهد ريشه‌آي عميق در تاريخ فرهنگ بشري دارد .

لغت «‌دف » از كلمه عبري «تف» كه به معناي زدن و كوبيدن است مشتق گشته است.[5]

اين لفظ به زبان سومري « دوب»(Dub) تلفظ مي شود و از اين زبان وارد اكدي شده «‌دوپو»(‌Duppu) يا « توپو»( Tuppu) گرديده و از اين زبان ها وارد آرامي گشته «‌دوپ » (‌Dup) شده و بعدها در زبان عربي به «دف» (Doff) و « دف »(Daff)‌تبديل گشته است .

 

دف و ساختمان آن

همان طور كه گذشته بديهي است دف در اكثر كشورهاي جهان از ديرباز تحت نام ها وطرق نواختن مختلف معمول و متداول بوده است . در ابتدا مختصراً به بعضي از انواع دف [6] كه امروزه در نقاط مختلف مورد استفاده قرار مي‌گيرد، اشاره مي كنيم :

 دف عربي كه از يك  نوار نازك چوبي و حلقوي به قطر 5/22 سانتيمتر ساخته مي شود كه روي آن پوست كشيده و در طول ديواره‌ي چوبي آن شكاف هايي ايجاد شده است كه در آن چند جفت سنج فلزي نصب شده است كه آن را اصطلاحاً« رق » مي‌نامند.. البته در بعضي از كشورهاي عربي ، مانند بحرين ، دف مورد استفاده ، بزرگ تر و فاقد سنج مي باشد كه به آن « بندير» مي گويند. نوع ديگر دف در اين مناطق «مزهر» نام دارد كه فاقطد حلقه مي باشد .

اجزاء دف به صورت زير مي باشد :

1-  كمانه :

 كمانه متشكل از حلقه‌اي چوبي ( اغلب از جنس چوب افرا) به عرض 6 تا 8 سانتيمتر و قطر دايره‌اي حدود 50 تا 70 سانتيمتر مي باشد .ضخامت چوب در يك طرف كمانه كه محل اتصال گل ميخها به آن مي باشد 5/1 سانتيمتر و در سوي ديگر ، پس از انجام عمل « پخ كردن » به حدود 2 تا 3 ميلي متر مي رسد . چرا كه در غير اينصورت صداي كناره در هنگام نوازندگي خراب و كر خواهد شد .

 نكته‌ي قابل ذكر در ساخت كمانه ، رعايت گردي كامل دهانه مي باشد و تنها در اين حالت است كه صدا در تمامي نقاط كناره‌ي پوست ، همخواني دارد .

 چوب كمانه قبل از پوست انداختن بايد كاملاً‌خشك شده باشد . براي به عمل آوردن يا خشكانيدن چوب دو راه وجود دارد . يكي صنعتي با استفاده از وسايل و روش هاي مصنوعي وديگر به صورت طبيعي و در هواي آزاد‌، چوب هايي كه براي ساختن آلات موسيقي و به خصوص دف به كار مي رود بايد حتماً بطور طبيعي خشك گردند و  در اصطلاح « سايه خواب » و يا «‌سايه خشك »[7]شوند .

 خشكانيدن چوب در هواي آزاد و خشك و با روش صحيح معمولاً يك تا سه ماه وقت مي گيرد . پس از اين مدت چوب بايد در حدود 12 الي 15 درصد رطوبت داشته باشد اما هرگز نبايد اين ميزان به 20 درصد برسد همان طور كه گفته شد چوب مورد استفاده در ساختن ساز بايد به روش طبيعي ( و نه به روش كارخانه‌اي و مصنوعي ) سال ها بماند تا رطوبت آن به ميزان نيم و يك درصد برسد و نه بيشتر در غير اينصورت امكان پيچيدن ولا آوردن چوب بعد از خشك شدن كامل آن زياد است.

البته گاهي براي به عمل آوردن چوب جهت ساختن دف و سازهاي ديگر بعضي اعمال شيميايي برروي آن انجام مي گيرد كه در مهيا نمودن آن به گونه‌ي دلخواه سازنده نقش مهم واساسي را داراست .

 برش مناس چوب دف نيز از متد خاصي پيروي مي كند و شرط مهم وصل كردن دو انتهاي كمانه اين است كه دو سر چوب در هم نرود بلكه به طور « فارس بر» مماس بر يكديگر قرار گيرند.همچنين چوب كمانه پس از ساخت بايد مستحكم و به دور از هرگونه ترك ويا خلل و فرجي باشد و پيش از پوست انداختن روي آن بايد ، ديواره‌ي بيروين را به وسيلهي سمباده‌ي نرم كاملاً صاف و تميز نمود .

 برروي لبه‌ي پشتي كمانه يك فرورفتگي در چوب وجود دارد كه محل قرار گيري انگشت شست دست چپ مي باشد اين محل را اصطلاحاً « شستي » مي گويند شستي اغلب به صورت يك منحني كوچك ديده مي شود .

 انواع كمانه:

الف – يك كمه:

اين نوع كمانه از يك لايه چوب به قطر 1 سانتيمتر تشكيل شده است كه ابتدا و انتهاي آن به روش خاصي به يكديگر متصل مي‌گردند. اين روش در ساختن كمانه نظر به فني بودن ساخت  و دقت فراواني كه...

:: برچسب‌ها: مقاله , ورد , رایگان , دانلود , مقاله هنری , سازهاي زهي , شيوة‌ دف نوازي , مقاله شيوة‌ دف نوازي , word , هنر , دف , هنر و ادبیات , تحقیق , پروژه , پژوهش , نوازنده , موسیقی ,
:: بازدید از این مطلب : 100

|

امتیاز مطلب : 5

|

تعداد امتیازدهندگان : 1

|

مجموع امتیاز : 1

 

اشاره…

مطالب اين پايان نامه در بردارنده نكاتي است كه ذهن نگارنده را از زمان آشنايي با هنر مدرن و خصوصاً شاخه و بعد انتزاعي آن، به خود معطوف داشته و رفته رفته دغدغه‌هاي وي را براي دستيابي به تعريفي جامع و در بردارنده وجوه تفاوت و تشابه و اشتراك انتزاع و واقعيت، شكل بخشيده است. البته اين بدان معني نيست كه مطالب آتي حاوي كمال مطلوب تعريفي فراگير است (كه اين ادعائي است گزاف) بلكه بيشتر جوابي است بسيار كوتاه بر سئوالي بسيار بزرگ.

پيشگفتار

تاريخ تمدن بشري روندي تكاملي را طي نموده است و مطالعه اين روند، حاوي مطالبي است كه براي شناخت انسان هر دوره، شالوده حركتي نوتر را در برداشته است. اما آنچه كه در خلال شكل گيري كلي اين تمدن جلب نظر مي نمايد رشد تفكر خلاق آدمي است آنطور كه در زمانهاي اخير شاهد سرعت بالاي اين تفكر مي باشيم تا جائيكه گاه خلاقيت و دنياي تفكرات او فاصله‌اي بسيار بيشتر از مسافت طي شده توسط زندگي تجربي و عيني او را مي پيمايد، كه اين تفاوت فاصله طي شده، در دنياي كنوني و شرايط امروزي بسيار ملموس مي نمايد.

بهترين نمونه براي تفكر خلاق بشري را مي توان ساختن ابزارهاي گوناگون براي منظورهاي متفاوت وي نام برد.

چنانچه مي دانيم ابزارهاي ساخته بشر بنا به نيازهاي او تكوين يافته اند و هرچه اين نيازها پيچيده تر گشته اند، ابزارهاي پيچيده‌تري را نيز طلب كرده و موجب شكل گرفتن آنها شده اند.

با كمي تامل مي توان فهميد كه ساختار ابزارهاي مورد استفاده بشر، شكل انتزاعي دارد و هيچكدام از آنها در طبيعت اطراف او و وجود خارجي نداشته است كه آدمي فقط آنها را اخذ نموده باشد و سپس بكار برده باشد. اما حضور و ظهور اين ابزارها آنچنان در حيات وي بمرور شكل گرفته كه او متوجه اين خصلت آنها (انتزاعي بودن فرم ابزارها) نگشته و همواره آنها را بعنوان جزئي از طبيعت عيني تلقي نموده است.

در سده ها و خصوصاً دهه هاي اخير بعلت پرداختن نخبگان به مباحث فكري و فلسفي متنوع و كثير و شكل گيري انديشه هاي انتزاعي غني، چه در بين اهالي علوم و چه در ميان هنرمندان انديشمند و بعلاوه حركت غالب بشري به سمت اين انديشه‌ها، دو گونه نتيجه وجود يافته است. 

نخست اينكه اينگونه تفكر و تدبر خصوصيت انتزاعي ابزارها را عيان نموده و دوم اينكه منجر به پديدار شدن واكنشي مخالف اين جريان گشته كه سعي در اثبات اصالت عينيت بر ذهنيت دارد. ليكن توجه به واقعيت جاري دنياي كنوني اين تفكر را كمرنگ مي‌نمايد، چرا كه با عنايت به نمونه ذكر شده، امروزه شاهديم كه حركت انسان نوين براي رسيدن به وحدت نظر براي تعريف حياتي واحد و جامع، بواسطه همين دنياي ساخته دست او ميسر است و مدنيت جامع و فراگير مورد نظر او در بستري قابل شكل‌گيري است كه اين بستر، سرشار از مصنوعات ساخته فكر اوست.

لذا ناديده گرفتن تمامي ابزارهاي متنوع كه در همه شئونات زندگي، بشر را ياري مي‌نمايند (با توجه به ساختار انتزاعي آنها) و نگاهي صرفاً عيني و طبيعت گرا داشتن، امري محال مي نمايد.

با تاملي دوباره در دنياي پيراموني حاضر، راه براي تجديد نظر در چنين نگرشي و اتخاذ موضعي منصفانه تر گشوده خواهد شد و وحدت عملي امر ذهني و امر عيني و شناخت اين وحدت ذاتي، سد راه هرگونه نگاه يكسويه و يكجانبه نگر خواهد گرديد.

مقدمه

واقعيت (واقعيت عيني يا عينيت)، بعنوان مجراي دستيابي به آگاهي و بستر حصول شناخت، اهميتي غيرقابل انكار دارد. چرا كه به دور از همه فلسفه پردازيها، انسان در اولين گام، حضور خويش و جهان پيرامون  خويش را به شكل عينيت ادارك مي كند، بعلاوه اگر تصور كنيم كه او همه تعينات را در ذهن فلسفه زده اي تجسم بخشد باز ناگزير از دست و پنجه نرم كردن با واقعيت ملموس بيروني است و به جهت تطبيق خويش با آن و جواب مناسب آن، گريزي از اتخاذ روشي واقعي ندارد.

با توجه به تمامي وجوه ساختار انساني، اين واقعيت و برخورد واقعگرا، تمامي مطلب را براي تبيين جوهره هستي و غايت سير دروني انسان، در برندارد و ظرفيتهاي لازم جهت اين بيان را نيز دارا نمي باشد.

اينجاست كه پاي مفاهيم به ميان مي آيد. مفاهيم بدليل گستردگي و بار فلسفي خود، پيچيده تر از عالم واقع مي باشند و گاه براي توضيح آنها مي توان از واقعيات مدد جست. اما هنگامي كه سخن از مفاهيم و معاني بغرنج تر پيش كشيده مي شود، نه تنها نمودهاي عيني توان توصيف آنها را ندارند بلكه به عالم مجرد آنها نيز راه نمي‌يابند، بدينگونه راه براي مفاهيم ساده تر كه بتوانند مفاهيم پيچيده را شرح و تفصيل كنند، گشوده مي شود.

انتزاع كه نتيجه سير تحول و تبدل مفاهيم و همچنين بيان آزادانه و بيواسطه ادراك آنهاست، در چنين شرايطي معنا و شكل مي يابد.

ذهن بدليل ساختار منطقي و رياضي گونه خود، معادلات خويش را در راستاي نموداري شكل گرا ترسيم مي نمايد تا ربط منطقي مفاهيم را سازماندهي كند و در سير سيال خويش منافذ و نقصانهاي آنها را بازيابد و با تمسك به توان تحليلي خود، براي آنها ما به ازاءي يافته و جانشين سازد.

مسئله به اينجا ختم نمي شود چرا كه ذهن مجرد از احساسات حاصل از برخورد واقعيات عمل نمي نمايد، چه اين احساسات مستقيماً از بيرون وجود آدمي رهبري شوند و چه مستقلاً و بدون دخالت عوامل بيروني شكل گيرند و حاصل مكاشفات و مشاهدات باطني باشند.

به بيان ساده تر انتزاع نه تنها وجه صرفاً عقلاني مفاهيم و شكل آنهاست بلكه به نوعي از تعاملات بين عقل و انديشه و احساس و همچنين واقعيات وجود مي يابد.

اتخاذ انتزاع بعنوان روشي براي بيان، به جهت دارا بودن ظرفيتهاي وسيعتر براي بيان (و نه توصيف) دنياي پر پيچ و خم و غامض مفاهيم مي باشد.

مطلب آتي مي كوشد تا بحث فوق را گسترده تر عنوان نمايد.

  واقعيت (عينيت)- ماده خام

هنر ماهيتي پيچيده و چند سويه دارد و صورتي از برخورد فعال و عملي انسان در قبال جهان محسوب مي شود و در عين حال نوعي انديشه به شمار مي آيد كه دقت و منظري ويژه خود دارد. و همه وجوه هنر مجموعه اي همگون هستند كه از اين خصيصه ذاتي، مشتركاً بهره بوده‌اند.

هنر مفهوم انسان را وارد دنياي اشياء نموده و هدفش معرفي جهان به گونه اي است كه انسان آنرا نظاره مي نمايد برخلاف علم كه هدفش ارائه شناختي از دنياي پيرامون است آنطور كه اين دنيا مي نماياند.

اگر كليت هنر را به دو نگرش رئاليستي (شامل همه شعباتي كه به نوعي هستي و جهان عيني را بازنمايي مي كنند) و انتزاعگرا (همه وجوه هنري كه در پي دوري از ظاهر پديده ها هستند) قابل تقسيم بدانيم، در هنر رئاليستي نمايش مناسبات انسان در جهان، بدون رخنه در خود اين جهان از لحاظ هنري كوششي بيهوده است. بنابراين هنر و دانش (علم) عليرغم همه تفاوتها وجوه اشتراك زيادي دارند.

يكي از اين موارد اشتراك را مي توان در طراحي (ديزاين) اشياء صنعتي شاهد بود، با اين تعريف كه در ديزاين يك شيء صنعتي، آن شيء را هم مي توان محصولي هنري معرفي كرد و هم بر آن نام محصول صنعتي اطلاق نمود.

در زندگي واقعي اين دو (هنر رئاليستي و علم) بسختي با يكديگر جوش خورده اند و آنها را تنها مي توان به ياري تحليل نظري و مجرد از يكديگر تشخيص داد.

هنرمند رئاليست واقعيت را به شيوه عيني بازسازي مي كند. وي اينكار را معمولاً به ياري اشكالي واضح و ملموس انجام مي دهد و گاه ژرفاي واقعيت از خلال آثاري ادراك مي گردد كه شكل خارق العاده و غريب تري دراند.

نوع ديگر برخورد واقعگرايانه، تعبير ايده آليستي واقعيت است. نمونه اين تفكر را شايد بتوان از گفته ارنست كاسيرر[1] در كتاب جستاري در باب انسان، نتيجه گرفت. آنجا كه مي گويد: «هدف اصلي هنر رخنه در ژرفاي واقعيت است»[2] اين مطلب حاكي از تعبير واقعيت به معني جوهره عالم واقع و عيني است.

بنابراين مي بينيم كه بينش هاي مربوط به رابطه هنر و واقعيت گوناگون است. اما بينش انديشمندانه هنر، مبتني بر، انعكاس زيبايي شناسانه ژرف واقعيت است، ليكن اگر مي گوئيم

هنر رئاليستي سعي در انعكاس زندگي دارد، نبايد آنرا چنين تلقي كرد كه ...

:: برچسب‌ها: رایگان , دانلود , مقاله , ورد , مقاله هنری , هنر , هنر و ادبیات , واقعيت- انتـزاع , مقاله واقعيت- انتـزاع , انتـزاع , هنر انتزاعی , انتزاعی نقاشی , word ,
:: بازدید از این مطلب : 79

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

عنوان مقاله: مفاهیم در هنر
قالب فایل: WORD
تعداد صفحات: 11 صفحه

* در این مقاله 40 مفهوم در هنر مورد بررسی قرار می گیرد. در بخشی از ابتدای مقاله چنین می خوانیم:

1 – صدر المتالهین با نقض فلسفه بار کلی اصالت ماهیت بر وجود را ابطال می کند بر این اساس شناخت بودن واسطه که هوسرا در پدیدارشناسی و انیشتن در کشف شهودی قوانین کپلری بدان دل بسته اند غیر ممکن می باشند بنابراین پذیرفتن اصالت اعیان بر مفاهیم ماهوی قرار دادن هنر در چهارچوب های گذشته و همیشگی خواهد بود اگر و تنها معنای اصالت حمل بر تقدم حضور باشد نه ارزش ظهور.

2 – نقض برهان علیت بوسیله مکانیک کوانتومی اساساً بر اصل لوشاتلیه که مفهوم اختیار را در سیستمک های تعادلی تعریف می کند انطباق حقیقی دارد بنابراین می توان اختیار مطلق را در واکنش های ذهنی اعمال کرد چنانچه هیچ جبری در نقد ذهن و انتخاب آن وجود ندارد بر این اساس نقد هنری که تاکید بر ویژگی عام منحصر به فرد داشته باشد ابطال می شود.

3 – مفهوم نور واحد در فلسفه نوافلاطونی فلوکین دقیقاً با مفهوم تجلی نور فلسفه انطباق دارد چنانچه روم جهانی اسپینوزا را قانون کپلر دقیقاً انطباق مفهومی پیدا می کند بر این اساس هنر نیز یک ظرف تجلی است برای نو فلوکین یا قانون کپلر.

4 – مفهوم قطعیت چنانچه فیزیک کلاسیک آنرا اثبات می کند در حوزه مکانیک کوانتوم توسط ریاضیات شرودنیکر کاملا نقض می شود بنابراین اگر با تصور اصل عدم قطعیت به جهان ارسطو یا حتی جهان مثل افلاطون نگاه کنیم مفاهیم بنیادی ساختار اساساً دچار تحول خواهند شد چنانچه معماری لامکانی نیز زائیده این تفکر می باشد.

5 – مفهوم زمان چنانچه انیشتن در معادله لورنتس وارد می کند و همینطور مفهوم مکان مفاهیم حقیقی می باشد اما در حقانیت خود هرگز مطلق محسوب نمی شوند بنابراین بر اساس اصول فلسفه کانت مفاهیم زمان و مکان مفاهیم پیشین محسوب می شوند پس می توان مدعی شد هیچ مفهومی مستقل از زمان وجود ندارد....

:: برچسب‌ها: هنر , مفاهیم , مفاهیم هنر , مفاهیم در هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 65

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

پیدایش دین و هنر اثر جان دی. مورگان و ترجمه ایرج حسابی...

جان تایلر مورگان سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۸۷۷ تا ۱۹۰۷ میلادی سناتور ایالت آلاباما در سنای ایالات متحده آمریکا بود...

:: برچسب‌ها: دانلود , کتاب , پی دی اف , پیدایش , دین , هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 78

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

پایان نامه با عنوان جایگاه پرندگاه در ادبیات و هنر باستان در فرمت ورد در 58 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد:
فصل نخست
پرنده باز
مشخصات و ریشه واژگانی
نوشتارهای پهلوی
قصص قرآن
نماد و جایگاه در اساطیر ملل
داستان صوفیانه
داستانهای ایرانی
تشبیه
تمثیل جهان
کنایه
اصطلاحات
ترکیبات وصفی
بلند پروازی
ربودن
طمع کاری
امثال
تصاویر گوناگون
ارجمندی باز
ضعف باز در برابر عقاب
باز سپید و شاهباز
و نیز استعاره برای معشوق
مجسمه و پیکره
تفأل به باز
خاموشی باز
کلاه داری و چشم پوشیدگی باز
فصل دوم
پرنده چرغ
مشخصات وریشه واژگانی
رنگ پرهای چرغ
در ابیات شاعران
تشبیه ونماد
چرغ به عنوان پرنده شکاری
فصل سوم
پرنده شاهین
مشخصات و ریشه واژگانی
نماد و جایگاه در اساطیر ملل
سمبل
معنای سمبلیک
مضامین مختلف در آثار  شاعران
تشبیه و نماد
و سینه شاهین
و پر شاهین( زیبایی یا مهابت؟):
در ابیات شاعران
فصل چهارم
پرنده عقاب
مشخصات
ریشه واژگانی
نوشتارهای اوستایی
نماد وجایگاه در اساطیر ملل
قصص قرآن
داستانهای ایرانی
تشبیه و استعاره و ...
استعاره
تمثیل
کنایه رمز
امثال فارسی
سایر جنبه ها

:: برچسب‌ها: پایان , نامه , با , عنوان , جایگاه , پرندگاه , در , ادبیات , و , هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 72

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

پابلو دیه‌گو خوزه فرانسیسکو دو پائولا خوان رمدیوس ترینیداد روئیز پیکاسو نقاش، شاعر، طراح صحنه، پیکرتراش، گراورساز و سرامیک کار اسپانیایی و یکی از برترین و تاثیرگذارترین هنرمندان سده ۲۰ میلادی بود. او به همراه ژرژ براک، نقاش و پیکرتراش فرانسوی، سبک کوبیسم را پدید آورد. از جمله آثار مشهور او می‌توان به دوشیزگان آوینیون و گرنیکا اشاره کرد. پیکاسو بیشتر عمر خود را در فرانسه به سر برد.

:: برچسب‌ها: دانلود , کتاب , هنر , زندگی , پیکاسو , پی دی اف ,
:: بازدید از این مطلب : 163

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

کتاب هنر تاتر برای علاقه مندان به سینما.

:: برچسب‌ها: هنر , سینما ,
:: بازدید از این مطلب : 57

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

تعداد 115 سوال از 3 دوره آزمون کتبی رشته هنر در خانه از سری آزمونهای سازمان فنی و حرفه ای کشور با پاسخنامه مربوطه در این فایل ارائه شده است .

:: برچسب‌ها: هنر در خانه , رشته هنر در خانه , نمونه سوال هنر در خانه , نمونه سوال رشته هنر در خانه , نمونه سوال , نمونه سوال فنی و حرفه ای , فنی و حرفه ای , فنی , حرفه ای , سوالات رشته هنر در خانه , آزمون , سوالات هنر در خانه , آزمون رشته هنر در خانه , آزمون هنر در خانه , آزمون ادواری , آزمون ادواری هنر در خانه , آزمون ادواری رشته هنر در خانه , هنر , خانه , آزمون آنلاین رشته هنر در خانه , آزمون آنلاین , هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 59

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

درحقیقت جنبش امپرسیونیسم طی سالهای 1860م. ازشیوه ی رئالیسم زاده شد.دراین دوران نقاشان جوان تررئالیست مانند مانه،ادگارد دگا، و پیراگوست رنواربا انتخاب موضوعاتی که پیش ازآن کمترسابقه داشت، ازقبیل صحنه های پیک نیک،اجتماعات داخل کافه هاوقایق رانان ونیزنقاشی درفضای باززمینه ها ی اولیه این جنبش نوین را درنقاشی فراهم آوردند.دراین میان ادوارد مانه که به ارزش به کارگیری عملی نورورنگ درنمایش موضوعات پی برده و مجذوب آن گشته بود تئوری اولیه ی امپرسیونیسم را مطرح نمود. درهمین ایام برقراری نمایشگاه مردودان[1] درپاریس درسال1863 م.زمینه آشنایی دیگرنقاشان جوانترمانند،مونه، پیسارو، آلفردسیسلی، فریدریک بازیل وسزان با تئوری مانه فراهم کرد.

دربهار1874 گروهی از هنرمندان فرانسوی تحت نام انجمن هنرمندان گمنام، متشکل ازنقاشان ومجسمه سازان و حکاکان و...گرد هم آمدند و یک استودیوی عکاسی (آتلیه نادار) را برای نمایش آثارشان اجاره کردند و در معرض دید عموم گذاشتند. با این کارشدید ترین وخصمانه ترین واکنش ها راکه تا آن هنگام دردنیای هنری پاریس با آن مواجه بودندبرانگیختند.درطی سده ی نوزده میلادی رابطه بین جامعه وهنرمند به طورروزافزونی تصنعی می شد تا اینکه سرانجام درهمین نمایشگاه آثار امپرسیونیست ها به نقطه ی گسست خود رسید. امپرسیونیسم حقیقتاً نخستین ومهمترین جنبش مدرن هنری در سده نوزدهم محسوب می شود. امپرسیونیسم درلغت به معنای دریافتگری، دریافت آنی، یا دریافت حسی است.امپرسیونیسم مکتبی با برنامه واصول معین نبود، بلکه تشکل آزادانه هنرمندانی بود که به سبب برخی نظرات مشترک و به منظورعرضه مستقل آثارشان درکنارهم  قرار گرفتند.امپرسیونیسم صرفا یک سبک نقاشی نبود بلکه یک رویکرد نوین به هنرو زندگی بود.آثارنقاشی امپرسیونیست ها ثبت تغییرات گذرا وناپایداردرطبیعت بود.نخستین هسته ی این جنبش توسط مونه،رنوار،سیسلی وپیسارو بود که وجه اشتراکشان گسست ازآموزش های رسمی فرهنگستانی بود.این هنرمندان ابتدا نام خودرا انجمن هنرمندان نقاش مجسمه سازو گراورگمنام  گذاشتند.اما بعدا نام یکی ازتابلوهای مونه به نام (امپرسیون طلوع آفتاب)منتقد جوان لوئیس لروی(لویی لروا)را واداشت درمجله( شاری واری) کل گروه راامپرسیونیست را امپرسیونیست ها نام نهد واین نام که با لحنی تمسخرآمیزابداع شده بود، بعداً ازسوی خودهنرمندان گروه به  عنوان گواهی برحد اقل یکی از جنبه های برجسته اهداف آنان بود.این گروه حدود هشت نمایشگاه گذاشتند که گوستاو کوربه  دردومین نمایشگاه به آنان پیوست.اینان نظام آموزشی متداول و هنر( آکادمیک) را مردود می شمردند ونیزبا اصل رمانتیسم که مهمترین مقصود هنرانتقال هیجان عاطفی هنرمند است، مخالف بودند. اما بر عکس، این نظررئالیست ها را می پذیرفتند که مقصود هنرباید ثبت پاره ای ازطبیعت وزندگی به مدد روحیه علمی و فاغ ازاحساسات شخصی باشد براین اساس امپرسیونیسم را ادامه ی منطقی رئالیسم درسده نوزدهم دانست. پس از آخرین نمایشگاه، گروه، متلاشی شد و مونه تنها کسی بود که همچنان به طورتعصب آمیز آمیزبه ترویج ایدههای امپرسیونیستی پرداخت. درسال 1874،به استثنای مانه كه به سالن رسمي وفادارماند، كليه ی نقاشان گروه درمعرض توهين وشماتت عامه قرارگرفتند. تا سال 1876، هفت نمايشگاه مشترك برگزار شد. در همين سال دورانتي نويسنده ومنتقد هنري، كتاب نقاشي نورا كه... 

:: برچسب‌ها: رایگان , دانلود , ورد , word , مقاله , مقاله هنری , امپرسیونیسم , دریافت گری , سبک امپرسیونیسم در نقاشی , آشنایی با مکتب امپرسیونیسم , امپرسیونیسم چیست , مقاله امپرسیونیسم , هنر , هنر وادبیات ,
:: بازدید از این مطلب : 51

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: مقاله کامل خلاقیت و ارتباط آن با آموزش هنر , خلاقیت و ارتباط آن با آموزش هنر , مقاله آموزش هنر و خلاقیت , مقاله خلاقیت , آموزش , هنر , خلاقیت , تحقیق خلاقیت و ارتباط آن با آموزش هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 50

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

زندگی زیبا

:: برچسب‌ها: هنر , خوب , زندگی ,
:: بازدید از این مطلب : 59

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

هنر عاشق بودن

:: برچسب‌ها: هنر , عشق ,
:: بازدید از این مطلب : 43

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

درباره ی هنر و ارتباط ان با درمان بیشتر بدانید،این کتاب اطلاعات مفیدی را در زمینه هنر درمانی به قلم بهنام اوحدی در اختیار شما قرار خواهد داد...

(هنر درمانی گروهی) که در آن از فرآورده ها و آثار هنری برای آغاز بحث های گروهی سود جسته می شود ، اشاره ، کرد. مرزهای بین هنر درمانی و دیگر کاربردهای آثار هنری ، به گونه ای پرهیز ناپذیر درهم آمیخته است ؛ بنابراین ، برنامه های تفریحی ، سرگرمی و نوتوانی به همان شیوه ی کار بالینی درمانگرانه ، از کوشش های هنری برای اهدافی بهره می گیرند که با اهداف هنر درمانی متفاوت هستند. نقاشی و مجسمه سازی ، آمادگی بیشتر و دامنه ی گسترده تری در راستای کاربردهای بالینی و درمانی دارند.

:: برچسب‌ها: دانلود , کتاب , هنر , درمانی ,
:: بازدید از این مطلب : 58

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

کتابی جالب و مفید برای یادگیری طراحی با مداد برای علاقمندان  به هنر

:: برچسب‌ها: هنر , کتاب طراحی , طراحی آسان , آموزش طراحی ,
:: بازدید از این مطلب : 76

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

****"بیش از هفتصد آموزش و ایده ی مختلف در هر زمینه ای که بخواید"**

تمام ایده ها همراه با آموزش قدم به قدم هستند.

- ایده های کاغذی"کارت های تبریک"جعبه های کادویی"ساختن گل های کاغذیه زیبا و آویز و ریسه تولد و هرچیزی که بشه با کاغذ درست کرد.

- ایده هایی برای درست کردن سبزه عید با هرطرحی که بخواید با آموزش"ایده های مختلف رنگ کردن تخم مرغ"همیشه خاص باشید

- ایده هایی چوبی"دکوریهای زیبا که تو هر مغازه با قیمتای بالا فروخته میشه خودتون راحت و با کمترین هزینه درست کنیدو میتونید دکوراسیون خونتونو برای عید تغییر بدید"

- ایده هایی با استفاده از وسایل دور ریختنی"میتونی کلی وسایل شیک درست کنید بدون هیچ هزینه ای"

- ایده هایی برای تغییر دادن ظاهر لباساتون و کیف و کفشتون که ازش خسته شدین و دوست دارین یه چیز جدید داشته باشین و از حالت تکراری دراد"

- دیدی با صدفهای دریایی چه دکوری های خوشگلی درست میکنن و به عنوان سوغاتی دریایی با قیمت بالا میفروشن تمام این طرح ها اینجا هست میتونید با استفاده از صدف کلی دکور خوشگل بسازین"

- "ایده هایی با استفاده از پارچه ها و کنف و کامواهای دور ریختنی میتونی هرچی که بخوای از عروسک گرفته تا کیف و پادری و غیره درست کنین"

- شمع های خوشگل چی؟ دوست داری؟"دلت میخواد تو سفره هفت سینت یا تو دکوری خونت شمع های خوشگل و جدید داشته باشید و همه انگشت به دهن بمونن از اینهمه سلیقه؟؟؟"

توجه این برنامه به دسترسی خاصی احتیاج نداره و تمامی عکسها هم باکیفیت خوب در خود برنامه جمع شده و احتیاجی نیست مثل برنامه های دیگه برای دیدن عکسها به اینترنت کانکت بشیدومنتظر لود عکس ها بشید.*****

با تقسیم بندی های مختلف هم دسترسی شمارو تو هر زمینه که بخواید آسون کردم"این برنامه محیط کاربر پسندی داره اگه اسکرین شات هارو نگاه کنید متوجه میشید"من فقط چندتا عکس از صفحات اصلی گذاشتم.

*****همه و همه هرچی که بخوای تو این برنامه از دانلود این برنامه پشیمون نمیشید"برای جمع کردن این ایده ها و رضایت شما زحمت زیادی کشیدم"امیدوارم راضی باشید"در آپدیت های بعدی ایده های جدیدتر و به روزترم اضافه میشه"****

برچسب ها:خلاقیت٫خلاق شو٫طراحی٫هنر٫کاردستی٫ذهن خلاق٫هنرهای چوبی٫هنرهای کاغذی٫هنرهای پارچه ای٫تغییرظاهر لباس٫لباس٫کیف٫کفش٫استیکردیواری٫جعبه کادویی٫کارت تبریک٫کارت دعوت٫پاکت٫عروسک٫آموزش٫کوسن٫خیاطی٫شمع٫شمع سازی٫تابلو٫قاب عکس٫میز٫رومیزی٫ایده ها٫هنری٫سبزه٫عید٫تخم مرغ رنگی٫هفت سین٫دکوراسیون٫تزیین٫وسایل دورریختنی٫وسایل بازیافتی٫دکوری٫تغییرخانه٫جدیدترین٫به روز

:: برچسب‌ها: خلاقییت , ایده , خلاق شو , طراحی , هنر , کاردستی , دکوراسیون , تزیین خانه , جدیدترین , مد ,
:: بازدید از این مطلب : 91

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: استتیک , هنر , وجود , حقیقت , زیبایی , مرگ هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 101

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: افلوطین , فرم , محتوا , هنر , زیبایی ,
:: بازدید از این مطلب : 84

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: هنر , بینش , انگیزه , هنر بینش و انگیزه , بازاریابی , شبکه ای ,
:: بازدید از این مطلب : 124

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

---

:: برچسب‌ها: هنر , خلاقیت , آموزش , آموزش هنر , خلاقیت و ارتباط آن با آموزش هنر , ارتباط هنر و خلاقیت , آموزش ابتدایی و هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 116

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

این مجموعه شامل بیش از صد عکس از تابلوهای نقاشی با آبرنگ می باشد.این مجموعه در دو بخش عرضه گردیده است.قابل استفاده برای هنرجویان کلاسهای نقاشی و علاقمندان به نقاشی و هنر

:: برچسب‌ها: نقاشی , آبرنگ , هنر , تابلو نقاشی , مدل آبرنگ ,
:: بازدید از این مطلب : 124

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

از پوستور و سبک های آن چه می دانید ؟  آیا هنرمندانی که پوستر های خارق العاده خلق می کردند را می شناسید؟  تاریخجه پوستر را می دانید؟  اگر نمی دانید ، هیچ ایرادی نداره فقط و فقط ....با مطالعه این فایل در مورد پوستر و سبک های آن اطلاعات کسب کنید. مورد استفاده طراحان ، گرافیست ها ، هنرجو و دانشجویان رشته گرافیک و علاقه مندان به هنر و گرافیک و ....

:: برچسب‌ها: گرافیک , هنر , طراحی , پوستر , دانشگاه , پروژه , مقاله , سبک , رشته گرافیک , تحقیق ,
:: بازدید از این مطلب : 121

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

موضوع : طراحی دانشکده معماری و شهرسازی هنر تهران

:: برچسب‌ها: موضوع , : , طراحی , دانشکده , معماری , و , شهرسازی , هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 119

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

او فردی بلند قد ، چهار شانه و خوش سیما است . مردم از هر طرف دورش را گرفته اند وفشار می آورند ، دستش را می گیرند و از او می خواهند تا کتاب ها و نوارهای ویدیویی را برایشان امضا کند . او شخصی ممتاز و دارای شهرت جهانی است . نام او " آنتونی رابینز" است خیلی ها از روی صمیمیت او را تونی صدا میزنند . او نویسنده پرفروش ترین کتابها در زمینه رشد و تکامل فردی است . هر روز که به انجام کارهای روزانه اش می پردازد ، تا مدتها با سیل عظیمی از جمعیتی مواجه می شود که در کلاسهایش حضور می یابند .
تونی در حال حاضر پرشورترین و تاثیر گذارترین سخنور جهان است . او بیش از صد و پنجاه روز از سال را صرف بر پا سازی سمینار در چهار گوشه جهان می کند . اوتاکنون برای تیمهایی نظیر" ال. ای. کینگز" و " سن آنتونیو اسپورز " و همچنین برای " آندره آغاسی " سمت مربی خصوصی را داشته است.
او عقیده دارد انسان هرگز نباید هویتش را محدود کند ، بنابراین اگر از او بپرسید که هویتش دقیقا چیست؟ خواهد گفت : " اگر از من بپرسید که امروز چه کسی هستم ( چون ممکن است تصمیم بگیرم فردا شخص دیگری باشم ! ) ممکن بود بگویم که خالق امکانات ، محرک شادی ها ، انسان ساز و ایجاد کننده شور و شوق هستم . من برانگیزاننده مردم ، واعظ یا پیشوای آنان نیستم . من مربی و پیشرو آنان هستم ، گوینده تلویزیون کشور ، صاحب کمربند سیاه ، خلبان هلیکوپتر جت ، تاجر بین المللی ، متخصص بهداشت و تغذیه ، مدافع بینوایان و بی خانمانان ، نوع دوست ، کسی که ایجاد تفاوت می کند ، فردی ممتاز و در عین حال متواضع هستم ! "
تونی ، در سال 1961 در خانواده ای فقیر به دنیا آمد . پس از گرفتن دیپلم متوسطه به کارهای گوناگونی روی آورد ، اما توفیق چندانی نیافت . در سن 22 سالگی ، در آپارتمان چهل متری محقری ، زندگی فقیرانه ای داشت وبه گفته خودش ، ناچار بود ظرفهای غذای خود را در وان حمام بشوید . گذشته از گرفتاری های مالی ، در اثر پرخوری و بدخوراکی بیش از یکصد و بیست کیلو وزن داشت و به علت چاقی ، دچار تنبلی ، بی حالی و خواب آلودگی شده بود . اما در عین فقر و فلاکت ، رویاها و آرزوهای جاه طلبانه ای داشت و در عالم خیال ، خود را در قصر زیبایی در ساحل دریا و نزدیک جنگل سرسبزی مجسم می ساخت و برای خود همسری شایسته ، اتومبیلی گران قیمت و امکاناتی رویایی در نظر می گرفت .
آنتونی رابینز ، در سال 1986 و در حالی که بیش از بیست و پنج سال بیشتر نداشت به بیشتر آرزوهای خود جامه عمل پوشانده بود ، در این سال ، کتابی به نام " نیروی بیکران " منتشر ساخت و راز موفقیت های خود را در آن نوشت که بسیار مورد توجه مردم امریکا و جهانیان قرار گرفت 0
تونی می گوید : " از شما می خواهم که زندگی خود را به صورت شاهکاری بی همتا در آورید ."
شاید این سوال برای شما هم پیش آمده باشد که تونی دقیقا چه مقدار درآمد دارد ؟ البته برآورد دقیق مقدار درآمد او، کار چندان ساده ای نیست اما بطور مثال در حدود 2 سال پیش ، تونی از جانب یک تاجر به نام " آدام " به کار دعوت شد . آدام تقریبا به مدت شش ماه دچار سقوط مالی شده بود ونمی توانست به نتایج دلخواهش دست یابد . او تصمیم داشت دست به کاری بزند و اوضاع را تغییر بدهد . " آدام " در حدود یک میلیون دلار به تونی داد تا مربی شخصی او باشد . حتی درصدی از سود را نیز به عنوان جایزه برای تونی در نظر گرفت . در طی مدتی که تونی ، مشاور آدام بود ، او توانست یکصد و هشتاد میلیون دلار درآمد داشته باشد . پس جایزه چه ؟ من از بابت رقم جایزه مطمئن نیستم ، ولی اگر آدام حتی یک درصد برای تونی در نظر گرفته باشد پس باید یک میلیون و هشتصد هزار دلار ( سوای آن یک میلیون دلار اولیه ) به تونی رسیده باشد .دو میلیون و هشتصد هزار دلار تنها برای شش ماه مربیگری !
تونی می گوید : " موفقیت یعنی اینکه هر کاری دلتان می خواهد ، در هرزمانی که دلتان می خواهد ، با کمک هرکسی که دلتان می خواهد و هر اندازه که دلتان می خواهد انجام دهید . "

:: برچسب‌ها: " , هنر , مدیریت , زندگی":زبان ,
:: بازدید از این مطلب : 144

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

مقاله ای مختصر در خصوص هنر ایران پیش از ظهور اسلام ویژه دانشجویان رشته هنر و گرافیک

:: برچسب‌ها: هنر ایران , دوران پیش از اسلام , هنر ایران پیش از اسلام , هنر , اسلام ,
:: بازدید از این مطلب : 144

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0

به کاردستی های خلاقانه علاقه دارید؟
هنر اریگامی ... کاردستی با کاغذ
آموزش 80 مدل اریگامی
به صورت انیمیشن و مرحله به مرحله
با این آموزش به راحتی اریگامی درست می کنید و اصلا گیج نمی شوید...
چون مرحله به مرحله ی تا کردن کاغذ و ساخت کاردستی به شما نشان داده می شود.
قیمت آن حتی به اندازه یک کتاب رنگ آمیزی یا آموزش اریگامی هم نیست.
اما مدل هایی را به شما آموزش می دهد که تا به حال ندیده اید.
زیبا و کاربردی
آسان و خلاقانه
یک کاغذ معمولی می تواند به یک هدیه زیبا تبدیل شود.
قابل توجه دوستانی که فایل را خریداری می کنند: فایل Rahnama را مطالعه نمایید.
ساخت کاردستی های زیبا فقط با یک کاغذ

:: برچسب‌ها: اریگامی , ژاپنی , هنر , زیبا , کاغذ , کاردستی , ارزان , کتاب , انیمیشن , مرحله به مرحله , آموزش , ساده , آسان ,
:: بازدید از این مطلب : 172

|

امتیاز مطلب : 0

|

تعداد امتیازدهندگان : 0

|

مجموع امتیاز : 0